耶稣告诉我们，他会建造他的教会。为了建造他的教会，耶稣拣选了12个人，称他们为使徒，并训练他们来传福音和教导人神的真理。耶稣升天之后他们被圣灵充满，开始传道，开始在各个地方建立基督的教会。从那时候一直到现在基督还在建造他的教会。
基督借着他的门徒（每一个相信耶稣的人是耶稣的门徒）继续建造他的教会。他使用我们传福音，训练门徒和教导人神的话语。可以说每一个信徒是神的工人，每一个信徒与神同工来建造他的教会。我们都有责任服侍神，传福音，建立基督的教会。
而且神也会呼召特殊的工人来建立他的教会。这些特殊的工人知道他们有来自神的呼召去全职建立基督的教会。圣经的以弗所书描述这些特殊的工人是神给教会的礼物来服侍和建立教会。
以弗所书4章11–12节：他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
教会需要这些特殊的工人，我们应该求神给我们更多这样的工人。但是这些工人他们也是人。他们不是神，所以有的会好好的服侍神，有的会不好得服侍神。所以我们需要问，“神的好工人是什么样的” 我们应该能分辨一个好工人是什么样的。圣经里的哥林多教会有很多问题，其中一个问题是他们不能分辨好的工人和不好的工人的区别。好像有的人说保罗不是神的好工人因为他没有接受教会的资助，他没有结婚，他吃祭偶像的肉，等等。实际上这些事情不能用来分辨好和坏工人。
保罗在哥林多前书第9章为自己辩护，他是神的好工人，他有权益接受教会的资助，他有权益结婚，有权益吃肉。但是他解释他有更高的责任和目的。他的责任和目的是传福音，是赢得人信耶稣。为了这个责任和目的保罗经常会放弃他的权益。保罗给我们一个好工人的榜样。
今天我希望借着这些经文你们也可以分辨一个好的牧师，一个好的传道人是什么样的。我也希望每一个信徒都会考虑自己的服侍并且问自己一个基本的问题，“我是神的好工人吗？”
1. 一个好工人的权益
保罗是耶稣亲自呼召的使徒。使徒是神的一个特殊工人。他们亲眼见过复活的耶稣。耶稣使用他们来建立初期教会并且写新约圣经。保罗是使徒。他要解释一个使徒，还有其他的全职服侍神的工人，比如：牧师，传教士等，他们拥有的权益是什么。
哥林多前书 9章1-5节：我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？2 假若在别人，我不是使徒，在你们，我总是使徒，因为你们在主里正是我作使徒的印证。 3 我对那盘问我的人就是这样分诉：4 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？
保罗明确地说他是使徒。他虽然是单身的，但是如果想要他也有权益结婚。圣经并没有禁止使徒或者任何服侍神的人结婚。他也有权益吃喝。如果他想吃猪肉，他可以吃。圣经并没有禁止基督徒吃他们喜欢的食物。
下面保罗也解释他有权益接受教会的资助。他用很多原因来说明一个全职服侍神的工人有权益得到教会的经济支持。就是说一个全职服侍神的人可以接受教会给的薪水。这是一个好事情，也是一个全职服侍神的工人的权益。我们来了解一下这些原因。
哥林多前书 9章6-7节：独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？7 有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？
第一个例子是一个当兵的人。每次人当兵，他们不会自己提供他们的吃的和工钱。这是军队提供的。他们要全职服侍军队，为军队争战，但是军队会提供他们的日常生活需求。同样的全职服侍神的工人要为主耶稣打属灵的争战（传福音，讲神的话语）那教会也应该提供他们的日常生活所需用的。下个例子是农民的例子。农民会栽种葡萄或者其他的结果子的植物。农民也会牧羊牲畜。那农民的功夫应得报酬。他应该得到葡萄树的果子，他应该得到奶牛的奶。这是他应得的。同样的，全职服侍神的工人为主收庄稼（他们给人传福音）他们也应该能得到他们所需要的食物。
下面保罗会引用旧约律法来支持这个原则。
哥林多前书 9章8-11节：我说这话，岂是照人的意见；律法不也是这样说吗？9 就如摩西的律法记着说：「牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。」难道 神所挂念的是牛吗？10 不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。11 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
在圣经的时代，农民会用牛来踹谷。他们让牛在打谷场上踩踏谷物，把谷粒从穗上分离出来。那旧约律法指定农民这样做的时候他们不能笼住牛的嘴，就是说他们要允许牛随便吃谷物。这样也对牛很公平。牛干活，牛应该有机会吃饭。但是旧约圣经的这个条例不单单是为牛写的。神把这句话放在圣经里面不是单单因为他照顾牛。这句话也教导我们一个重要的原则。就是工人得工价是应当的。神的工人服侍教会，服侍神，他们应该能有教会提供他们的工价。无论是旧约还是新约，圣经都会告诉我们这个原则。接下来在13和14节，保罗引用旧约圣经和耶稣自己的话来继续强调这一点。
哥林多前书 9章13-14节：你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
保罗提出旧约的祭司们和利未人，他们是在神的圣殿和祭坛服侍。他们会宰杀祭品并且做很多其他的圣殿里需要做的服侍。他们全职服侍神。他们怎么生活呢？他们得了祭品的肉。这是他们的份。他们全职服侍神，神借着百姓的献祭提供了他们的需要。耶稣也告诉门徒们，传福音的靠着福音养生。这是神的计划。这是好事情。保罗用这么多经文来强调，神的工人应得工价。教会有全职服侍神的牧师或者传教士，那教会有责任提供他们的薪水。一个爱神的工人接受教会的薪水是好的。这样他可以用他所有工作时间去传福音和牧羊基督的教会。我们的教会也应该渴望有一天我们的奉献可以提供一个牧师的薪水。虽然保罗刚才解释神的好工人得工价是应当的，是他的权益，也是圣经的计划，在12和15节保罗会解释他自己没有用这个权益。因为保罗的目的远远超过得一个好的薪水。
哥林多前书9章12节：若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？ 然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
哥林多前书9章15节：但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
保罗当然有权益来接受哥林多教会的经济支持。但是他没有用这个权柄。他害怕人会认为他传福音的目的是得钱，所以为了不让福音受到阻碍，他没有接受哥林多教会的经济支持。这不是说保罗在每一个地方都是这样做。圣经其他的部分告诉我们，他在其他的地方是接受过其他的教会的经济支持。但是在哥林多的时候，保罗认为如果他鼓励哥林多教会奉献来给他提供薪水，这会让他传福音受阻碍。所以他就放弃他的权益。他没有接受他们的金钱。保罗有自由这样做。保罗也有一个好的目的这样做。他的目的是希望福音会兴旺。他不想要人认为他是为了得好的薪水传福音。
2. 一个好工人的责任
下面我们要了解神的工人有责任传福音。保罗不认为传福音是一种选修的活动。他相信传福音是他的主要责任。神的好工人会感觉他们有责任传福音。
哥林多前书9章16-18节：我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。17 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。18 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
保罗说如果他甘心传福音，那他就有赏赐。如果不甘心，责任却已经托付他了。保罗当然自愿甘心传福音。但是假设他没有甘心的态度，这不会改变他的责任。他知道做为神所呼召的使徒，他有责任传福音。一个好工人都会有这样的责任。神的好工人都应该有一个我不能不告诉人耶稣的好消息的态度。每一个基督徒是神的工人，我们都应该感觉我们有责任传福音。我们都要知道神把传福音的责任交托我们。全职服侍神的牧师或者传教士更加如此。如果一个人说他是牧师或者传教士，但是他不传福音，他觉得他没有责任传福音，那我们应该能够分辨这样的人不是一个好工人。保罗说他如果不传福音，他更有祸了，那他传福音什么意思，他传的福音消息是什么？（传福音）
3. 一个好工人的目的：
接下来保罗会给我们介绍他服侍其他人的目的。有的人是犹太人，喜欢尊重很多饮食和节日的条例。保罗服侍犹太人的时候他也遵守这些条例。有的人是西拉人或者其他的外邦人。他们曾经没有遵守过旧约律法的饮食和节日的条例。保罗没有勉强他们遵守这些条例，他跟这样的人在一起的时候，他也没有遵守这些条例。保罗适应了人们所处的环境。保罗这样做事因为他要多得人。他要叫更多的人得福音的好处。
哥林多前书9章19-23节：我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
为了多得人保罗会入乡随俗。那当然保罗不会适应人的犯罪的习惯。他不会为了交朋友去寺庙拜偶像或者做其他的犯罪的行为。他说，“在基督面前，正在律法之下” 他的意思是无论去哪里，无论适应什么样的文化，他都有责任顺服基督，顺服基督告诉我们该做或者不该做的事情。但是如果不是违背基督的事情，比如：人的饮食习惯，人对安息日的概念，人的文化习俗等，保罗就会入乡随俗。这经常需要他放弃他的自由，放弃他个人的想要。保罗愿意这样牺牲，这样无私因为他有一个更高的目的。这个更高的目的是他要多得人。（看19节）得人在这里的意思就是带领人相信耶稣。
如果你吃猪肉保罗配你吃猪肉，如果你觉得不可吃猪肉，那保罗也不吃猪肉。他的目标不是自私吃他喜欢吃的食物，他的目标是帮助你认识耶稣。把福音传给每一个人。那这是一个好工人的目标。这是一个好传教士的目标。我们应该希望我们可以多得人。我们经常会需要放弃我们的个人喜好, 但是如果我们能多帮助人相信耶稣是值得的！
所以今天我要问每一个基督徒，你是一个好工人吗？你会有负担传福音吗？你会有目标赢得人相信耶稣吗？希望你会。你愿意考虑神的呼召吗？可能神在呼召你全职的服侍他？你愿意做全职服侍神的好工人吗？我希望你会愿意。你能分辨什么样的人是好工人吗？希望你会知道牧师或者传教士有权益得经济支持。但是他们应该承担责任传福音，他们应该愿意牺牲无私来多得人。希望我们会支持和帮助这样的好工人。
主的晚餐
今天我们要吃圣餐。耶稣被钉十字架的前一夜，他跟门徒们吃最后的晚餐。在这个特别的晚餐，耶稣给我们设立圣餐的圣礼。耶稣那一天晚上告诉门徒们他们吃的饼代表他的身体，他们喝的葡萄汁代表他的宝血。
马太福音 26章26–29节：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：「你们拿着吃，这是我的身体」；27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个；28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。29 但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。」
耶稣说他们喝的杯代表他的血。耶稣说他的血是立约的血。耶稣借着流出他的宝血给我们立了新约。耶稣说他的宝血为多人流出来，使罪得赦免。耶稣流出他的宝血是为人的缘故。耶稣是为我们而死在十字架上。他知道人是有罪的。如果人的罪不得赦免，人死亡之后会下地狱受他们罪的惩罚。为了给人机会得到他们罪的赦免，耶稣流出他的宝血。这样每一个相信他的人都可以得到罪的赦免，都可以得救。如果他没有流出他的宝血。我们就没有机会得到罪的赦免。
希伯来书9章22节：按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
感谢耶稣流出他的宝血来为我们而死，这样人才有机会得救。今天每一个信徒可以记住，因为耶稣为我们流出他的宝血，我们的罪得了赦免。耶稣的宝血洗净了我们一切的罪。如果你得救了，无论是你过去犯的罪，现在做的罪或者将来你犯的罪，耶稣的宝血洗净了你一切的罪。他给你完全的赦免。
诗篇103章11–12节：天离地何等的高， 他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！ 12 东离西有多远， 他叫我们的过犯离我们也有多远！
耶稣告诉门徒他们喝的杯代表他立约的血，然后他也告诉他们，他不会再喝这葡萄汁直到在神的国与他们同喝。
马太福音 26章29节：但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。」
耶稣期待父的国降临。圣经告诉我们，有一天耶稣要再来审判世界并且建立他的国度。那时候我们会亲自与耶稣在一起。我们会亲自与他喝新的葡萄汁。我们会得着新的不朽坏的身体，会永远与耶稣在一起。耶稣期待这个时刻，我们也应该期待这个时刻。我们今天吃这饼并且喝这葡萄汁要纪念耶稣为我们而死，我们也要期待他的再来。我们要期待亲自与耶稣在一起。
自己省察
现在是我们要吃圣餐的时间，但是我们吃之前圣经告诉我们要省察自己。
哥林多前书11章28–29节：人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
我们吃圣餐之前，我们需要省察自己。
你需要确定自己吃圣餐的动机是对的，你是为了纪念主的死亡参加这个仪式吗？这是正确的动机。如果你是为了得到好运气，或者其他的动机这是不对的。（吃主的晚餐不是我们救恩的一部分，不会让你得到永生。我们得救是本乎恩典也因着信，吃主的晚餐不是人得救的一部分。）
你需要省察自己，确定你是一个真正相信耶稣的人并且受过符合圣经的洗礼。 (唯有已经相信了耶稣并且受过符合圣经的受洗的人被邀请参加主的晚餐。唯有一个已经信主的人，才可以纪念和欣赏耶稣的牺牲。信耶稣之后，一个新的信徒要受浸水里的受洗来做见证表明他已经相信了耶稣，耶稣改变了他。所以对一个信耶稣但是还没有受洗的人来说，他顺从耶稣的下一步是受洗，不是吃主的晚餐。所以他要先受洗然后我们邀请他吃主的晚餐）
你需要省察自己的心，确定你不是活出一个充满罪恶不顺服神的生活方式。如果你的生活方式不对，有不顺服神的地方，那么吃圣餐之前你需要自己心里与神祷告，承认你的罪，求神帮助你为神而活，然后可以吃圣餐。如果有不悔改罪的心，那这次不要参加主的晚餐。（你要先悔改你的得罪神的生活方式然后下次可以参加主的晚餐）
所以我们都需要省察自己。所以我们都可以低头闭目。我会放一个歌曲。歌曲播放的时候我们都可以心里祷告，省察自己。我们也要心里感恩和赞美耶稣为我们的罪而死。我们要思考和默想他的大爱。歌曲播放完我会做一个祷告。我们都要安静，都要心里祷告。
放《奇异恩典》
拿饼和杯
好的，现在我邀请那些已经信主并且受过符合圣经的洗礼的人（并且省察了自己心的人），来到前面拿这个饼和杯，如果你还没有信主或者还没有受过符合圣经的洗礼你可以继续心里祷告。其他人可以来拿这个饼和杯。
先拿这个饼，Willie做一个祝谢饼的祷告。
马太福音 26章26节：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：「你们拿着吃，这是我的身体」；
现在打开那个杯。Dahai做一个祝谢杯的祷告。
马太福音26章27–28节：又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个；28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
