你有没有遇到过那种太包容的父母？他们的目标是做孩子的最好的朋友而不是养育孩子。他们不想得罪孩子。他们对孩子的错误的反应都是没关系。孩子说我今天在学校打人，他们说没关系，应该是对方的错误。孩子说我今天不去上学，因为我想玩手机，父母说没关系，你应该今天需要自由时间。孩子说我今天不吃菜，只吃巧克力，父母说没关系，你开心就好。我刚才说的例子比较极端，但是我估计你可能认识过偏这样想法的父母。我小的时候，我记得我的叔叔和他的妻子对他们的孩子们非常包容，不想得罪孩子们，不想纠正孩子的错误。我们可能容易批评这样的父母说他们太随意，他们过分包容。确实是，但是今天我们要看到类似一个问题。很多时候基督徒喜欢忽略的一个问题。就是教会太包容，不谴责和处理犯罪的肢体。在哥林多前书，保罗会谴责哥林多教会，因为他们容忍邪恶。有他们教会当中的一个肢体犯淫乱的罪，而且不悔改，继续生活在淫乱当中。教会太包容，没有把这个人赶出去。神借着保罗警告他们，他们要清除罪恶。他们不要容忍罪。这些经文也教导我们今天的教会，一个健康的会有教会纪律。如果人犯明显的罪恶，不愿意悔改，不愿意被教会纪律约束，那教会有责任开除这样的肢体，不继续跟他相交。目标不是伤害这个人，而是希望他能挽回过来。教会纪律不是一群“宗教警察” 出去抓罪犯。反而，教会纪律是一群伤心的弟兄姊妹努力挽回家庭成员，让他悔改归正。
1. 教会应该清除不悔改罪的肢体
哥林多前书5章1–5节：风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。2 你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。3 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。4 就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，5 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
首先第一节解释哥林多教会有一个弟兄是犯淫乱的罪。他是跟他的继母犯奸淫。也不是一次的软弱，他是跟他的继母同居，持续的犯奸淫。这当然很邪恶。整本圣经都指出奸淫是犯罪，跟家庭里的人犯奸淫更加邪恶。那些不信神的外邦人，虽然他们经常犯各种淫乱的罪，连他们也认为跟家庭里的人犯奸淫是不对的。保罗听说这个罪，就说明整个哥林多教会的人都知道这个弟兄是犯这样的罪。
然后第2节保罗描述哥林多教会的人对这个罪有什么态度。他们不哀痛，他们骄傲，他们没有把这个人从他们的中间赶出去，而包容他。这个很不对。如果一个教会知道他们当中的一员是犯很邪恶的罪，那他们不应该骄傲包容罪，而应该哀痛。基督徒应该喜爱圣洁，喜爱纯洁。神是完全圣洁和纯洁的。那我们也应该喜欢神喜欢的事情。所以如果知道我们当中有不圣洁，有罪恶，那我们应该伤心哀痛，而不是开心骄傲。
下面保罗会判断教会应该怎么处理这个情况。保罗写信的时候，他不在哥林多，他在以弗所，但是他已经判断哥林多教会应该怎么处理这个犯罪的弟兄。保罗解释他们应该把这样的人交给撒旦，就是说他们应该把犯罪的人驱逐出去。就是说除非他悔改他的淫乱的罪，不让他继续跟他们相交，不允许他参与圣餐。他们不要包容他的罪，而要告诉他除非他悔改他的罪，他们不欢迎他像弟兄一样参与他们的聚会。他们不要看他为会友，而要让他脱离与教会的团契。
把这个人交给撒但，也是说允许神借着撒旦的折磨来管教他。教会不应该试图保护这个人脱离他罪的后果，而应该希望这个人会面对他罪的后果，这样可能会激励他悔改。神有时候为了成就他的美意，会允许撒旦伤害信徒的肉体。（约伯也是这样的一个例子）你看第5节说，“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体” 撒旦可以伤害信徒的肉体，让他们有疾病或者疼痛等，但是注意他不能败坏信徒的灵魂，因为经文说，“使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救” 每一个真正的信徒是一个得救的人。我们灵魂的救恩不能被撒但或我们自己的罪夺去。感谢神。这个在哥林多教会犯淫乱罪的人是一个信徒。他会去天堂。但是他的罪会带来很多肉体和生活中的痛苦和后果。为了管教他神会允许撒旦败坏他的肉体。
神借着保罗在这里教导教会，我们应该清除不悔改罪的肢体。我们不可容忍罪。我们不可以像太包容的父母总是说没关系。如果一个肢体犯很明显邪恶的罪，那我们要用圣经的方式去谴责他的罪。如果他持续不悔改，那我们为了保护教会的纯洁，应该把犯罪的人驱逐出去。下面保罗会用无酵饼的比喻来鼓励教会，他们要除掉罪，并且过诚实和纯洁的生活。
2. 无酵饼的比喻
哥林多前书 5章6-8节：你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。8 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
保罗在这里用旧约里的逾越节晚餐来做比喻。以色列人每年过逾越节，他们受旧约的命令说，他们要宰杀逾越节的羔羊，然后接下来的七天他们不能吃发酵的饼。他们只能做和吃无酵饼。他们每年为了准备过逾越节需要把家里所有的酵除掉。保罗在这里用这样的画面来解释属灵的教导。他不是告诉教会他们需要像犹太人一样过逾越节。这当然不是他的意思，他只是用逾越节的画面来解释属灵的教导。
第一个属灵的教导：教会要纯洁。在这里酵指的是罪。面团指的是教会。就像一个厨师做面包的时候，只需要加一点酵让全面团发起来，教会里如果不处理罪，也会影响整个教会。罪恶的影响总是不好。教会应该做无酵的面。怎么做无酵的面，需要把酵除净。就是说需要清除罪恶。教会要与罪恶有分别。不可以容忍罪恶。
第二个属灵的教导：耶稣是我们逾越节的羔羊，为我们被杀献祭了。神告诉以色列人他们要每年过逾越节来纪念神怎样拯救以色列人脱离埃及。当时以色列人在埃及做奴隶, 神借着摩西告诉法老，要释放以色列人，让他们离开埃及。但是法老的心刚硬，不允许以色列走。因此神降灾殃与埃及人。一共有十灾。第10个灾殃比别的灾殃都厉害。神告诉摩西，这个灾殃以后，法老必让以色列人走。这个灾殃是神要击杀埃及人一切的长子。连一个也不留下。唯独以色列人的长子都要存活。这个灾殃发生之前，神告诉以色列人他们要做一个记号，把他们的房屋和埃及人的房屋分别出来。神吩咐以色列人的每一个家庭都要宰一只羊羔，把羊羔的血涂在房屋的门框和门楣上。这个羊羔的血要作为一个记号。神去击杀埃及的长子时，如果看见房屋的门框和门楣上有羊羔的血，他就会越过那家不杀那个家庭的长子，如果看见房屋的门框和门楣没有血，神就会击杀那家庭的长子。神就这样把以色列人和埃及人的家庭分别出来。如果一个家有羔羊的血，神就会越过那个家庭。他们会避免家里的长子的死亡。所以哥林多前书告提到了逾越节的羔羊就会让人想到以色列人的长子们都是借着逾越节羔羊的血来脱离死亡得救。同样的今天圣经告诉我们，每一个人都是一个罪人。圣经也告诉我们，我们罪的代价是死亡，是永远的死，永远下地狱与神隔绝。但是有好消息。基督是我们逾越节的羔羊。借着他我们可以越过地狱和永远痛苦的灾难。我们可以得永生。经文说，“我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了” 耶稣什么时候被杀，被献祭了。就是他死在十字架上的时候。他为我们流出他的宝血。他的血可以救赎我们。如果我们信靠他来拯救我们，我们可以得救。可以避免永远受罪的惩罚。感谢神给我们提供耶稣为神的羔羊来拯救我们。
第三个属灵的教导：我们要谨慎自己的生活方式。第8节说，“我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。” 这里酵还是代表罪：恶毒和邪恶。无酵饼代表真诚和纯洁。我们过基督徒的生活我们要谨慎自己的生活方式。如果发现生活中有一种犯罪的倾向或者习惯，那就像以色列人逾越节的时候，把所有发酵的除掉。我们也要除掉罪。你自己生活中有什么需要清除的罪？我们看到哥林多教会有一个明显犯奸淫的人。这是公开地，明显的罪，那当然教会需要处理。但是很多时候信徒的罪不是那么明显，是隐藏的罪（比如看色情内容，为自己利益用不诚实的手段，对配偶或者孩子们有苦毒的态度等）这样的罪不公开，不明显，所以教会不知道，没办法处理。但是隐藏的罪还是罪。教会可能不知道，但是自己知道。如果一个信徒知道他生活中有罪恶，那他要除掉。就是说他要悔改，靠着神的能力过真诚和纯洁的生活方式来荣耀神。
3. 教会纪律
下面保罗会多解释教会的纪律。不单单信徒当中有淫乱的罪，教会需要处理。也有其他的罪教会需要处理。
哥林多前书 5章9-13节：我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。10 此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。11 但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。12 因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？13 至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
教会纪律是针对教会的信徒。我们知道世界充满罪恶。每一个人都是罪人。所以我们可以预料，我们周围的非信徒当中会有许多淫乱、勒索、拜偶像和贪婪的行为。保罗说如果你拒绝跟罪人相交，那你就得离开世界。因为世界充满罪人。问题是，如果一个人说他是信徒，是教会的一员，但是他开始行这样公开的罪。那教会有责任责备，并且如果他不愿意悔改。那教会需要让他脱离与教会的团契。不允许他继续被称为教会的弟兄姊妹，经文说与他吃饭都不可。（意思好像是，有圣餐的时候，不可以让他参与）经文说要把那恶人从你们中间赶出去。一个健康的教会不会忽略教会的纪律。虽然处理不悔改罪的肢体不是一个快乐的事情，是必要的。目标总是希望可以帮助这样的人能悔改，能挽回过来，能重新与教会正常交往，服侍神。每当教会需要执行教会纪律时，都应该遵守耶稣在《马太福音》18章中给我们的教导。
马太福音 18章15–17节：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。17 若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
我用我自己为例子，哥林多前书5章说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交。那假设我勒索教会的一个人。就是我骗他的钱，。。。（用我骗他钱的例子）。。。。
最后人不愿意听教会，教会要看他像外邦人和税吏一样。就是说要看他像非信徒一样。不在看他为教会弟兄或者姊妹。那我问一个问题？非信徒可以参加教会聚会吗？当然可以，我希望非信徒会参加聚会，希望他们会有机会多听福音。所以把不悔改罪的自称是信徒的人赶出去，不意味着不让他参加聚会。我们还是会鼓励他参加聚会听福音。但是直到他愿意悔改，我们会像其他的信徒一样给他服侍的机会，和参与圣餐的机会。我们要听圣经的教导。圣经教导我们教会该清除罪恶。所以如果有这样的情况发生，虽然不容易，但是我们还是要听圣经的教导。这是神喜悦的。求神帮助我们教会这样做。
如果你今天还没有相信耶稣，那今天的经文也给我们介绍一个好消息。基督是我们逾越节的羔羊。借着他牺牲的死亡，我们可以得到救赎。希望你今天会相信他！
如果今天你已经是信徒，圣经警告我们，我们要谨慎我们的生活方式。我们要除掉罪恶。我们不要容忍罪。如果你生活中有隐藏的罪，犯罪的一个习惯等，希望你会悔改，会靠着圣灵的能力治死肉体中的罪。希望会过一个真诚和纯洁的生活方式。求神帮助我们！
