圣经教导我们，我们在基督里有自由。耶稣脱离罪的惩罚和罪的捆绑释放了我们。感谢神，我们在基督里脱离了律法得了自由。圣经也教导我们，我们不要用我们的自由去放纵肉体的情欲，而要用我们的自由去爱别人。每一个信徒在基督里有自由，但是我们要考虑我们怎样使用我们的自由。如果不小心我们会自私，不会造就其他人，不会荣耀神，不会试图帮助其他人信耶稣。我们不该这样。简单来说，我们要无私而不要自私。
我举个例子，假设我非常喜欢粉色 （其实我不特别喜欢粉色）但是假设我非常喜欢粉色），我就开始在教会刷粉色的油漆，让所有的墙都变成粉色。我有自由这样做。喜欢粉色，刷粉色油漆不是犯罪的行为。但是我这样做可能会冒犯教会其他人。他们可能不喜欢粉色或者觉得这个颜色不适合教会。那虽然我有自由刷粉色的油漆，我不应该单考虑我喜欢什么，我也应该考虑到其他人。我不要自私而应该无私。应该用我的生命去造就其他人，荣耀神和帮助更多的人信耶稣。所以我觉得在这个例子里，最成熟的决定是不刷我喜欢的粉色，而看看其他人喜欢刷哪种颜色。
今天我们要继续学习哥林多前书第10章。今天的经文会告诉我们该怎样使用神给我们的自由。我们不要单单考虑自己喜欢什么或者自己习惯什么，而应该考虑到其他人。今天的讲道有三个重点。1. 我们要为叫别人得益处而活 2. 我们要为神的荣耀而活 3. 我们要为别人得救而活
1. 我们要为叫别人得益处而活
哥林多前书10章23–24节：凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。24 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
在哥林多前书8-10章保罗经常在讨论一个话题，就是基督徒可以还是不可以吃祭过偶像的肉。这是当时教会很多人有的一个疑问。保罗曾经解释，偶像是假神，它没有生命，没有呼吸，所以它们不能使肉干净或者不干净。基督徒可以吃。基督徒有自由吃，但是他们不要单求自己的益处，而要求别人的益处。在10章23节保罗不单单提到吃肉的事情。他说凡事都可行，但不都有益处。不单单基督徒可以吃祭过偶像的肉。如果不是犯罪的行为他们有自由去做任何事情。
那如果是犯罪的行为，圣经很清楚告诉我们不要做。我们脱离了罪的惩罚得到了自由。我们不会因为犯罪被定罪下地狱。耶稣已经赦免了我们一切的罪。但是现在我们不要去犯罪而要荣耀神和爱其他人。所以我们决定要做什么的时候，首先我们不要做违背神命令的行为。如果不是违背神的行为，那我们可以去做。但是我们要用无私来节制我们的自由。凡事我们都可行。只是我们要先问自己一个问题。我做这件事情会造就其他人吗？会叫其他人得益处吗？如果会，那就去做。但是如果会冒犯人或者使其他人跌倒，那我不应该去做。这节经文教导我们，我们不要求自己的益处，乃要求别人的益处。耶稣在地上的时候，他是这样生活。我们也应该跟随他的榜样。我也应该无私。应该去求其他人的益处。
腓立比书 2章4–5节：各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 5 你们当以基督耶稣的心为心：
虽然我们有自由，但是我们要无私得使用我们的自由。我们不要单单考虑，我想做什么。我们也要顾别人的事。求神帮助我们这样做。
2. 我们要为神的荣耀而活
哥林多前书 10章25节-31节：凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，26 因为地和其中所充满的都属乎主。27 倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。28 若有人对你们说：「这是献过祭的物」，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。29 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
在这些经文保罗仔细得回答，哥林多教会关于可不可以吃祭过偶像的肉的问题。简单来说他们可以吃祭过偶像的肉，但是如果有其他的基督徒认为这样做会得罪神，那他们不应该冒犯其他的弟兄的良心。他们可以在市场卖肉吃（不需要问这个肉是不是祭过偶像的肉）他们可以去不信神的人的家吃饭，也不需要问主人他们吃的肉是不是祭过偶像的肉。肉是肉，假神不能使肉干净或者不干净。圣经说地和其中所充满的都属乎主。主给他们肉吃，他们可以吃，也可以感恩上帝给他们的食物。但是如果有另外一个基督徒，他也在场，但是他认为基督徒不应该吃祭过偶像的肉，那其他的基督徒应该怎么办？这些有基督徒有知识。他们知道虽然主人提供的肉是祭过偶像的肉，但是他们还是可以吃。但是他们听到另外一个基督徒说他们不该吃。那他们应该让一步。他们不应该冒犯这个弟兄的良心。他们宁可不吃这肉，也不愿冒犯他们的弟兄。这段经文的31节说出最高的原则，“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”
我们遇到饮食方面的问题，我们应该问自己，我该怎么做，才能最荣耀神？有时候答案是吃，有时候答案是不吃。要看情况，要看怎样能最好求别人的益处。这样可以最好地荣耀神。
但是不单单遇到饮食方面的问题，我们该问自己，“我该怎么做，才能最荣耀神？” 我们在生活的各个方面应该问自己这个问题。无论我们做什么，我们要为荣耀神而行。我们在生活中会遇到很多种选择？但是我们考虑该怎么做的时候。我们应该想选择那最荣耀神的事情。
我举个例子：假设一个人需要找工作。他遇到几个工作机会。那他应该选择哪一个？大部分的人会这样考虑，哪份工作最挣钱。但是基督徒应该这样考虑，哪份工作会帮助我最荣耀神。可能有两份工作机会：一份工作工资高，但是要求你每周日上班，就没有机会去教会了。另外一份工作，工资没有第一份工作那么高，但是可以周日休息，可以去教会。那基督徒应该选哪一份工作？记住我做选择的原则是，“我该怎么做，才能最荣耀神？”
求神帮助我们在生活中的各个方面选择为神的荣耀而活。
今天第一个重点是：我们要为叫别人得益处而活，第二个重点是：我们要为神的荣耀而活，然后第三个重点是：
3. 我们要为别人得救而活
哥林多前书10章32节-11章1节：不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；33 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 1 你们该效法我，像我效法基督一样。
在这些经文里面保罗提到他自己的榜样。他说我们不应该使其他人跌倒。如果我做一件我可以做的事情，但是这件事情冒犯其他人的良心，使他们跌倒。那我不要去做。他说这是他的榜样。他不会去求自己的益处，而会求众人的益处，叫他们得救。保罗说人应该效法他的榜样。因为他知道他这样做是效法基督的榜样。保罗说他不自私地对待其他人是因为他要叫他们得救。保罗在《哥林多前书》9章19节也说类似的事情。
哥林多前书9章19节：我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
保罗说他要多得人，他的意思是要帮助更多的人相信耶稣。保罗不想要无需地冒犯人，因为他希望可以给他们传福音。为了帮助人认识耶稣，保罗愿意无私。愿意做其他人的仆人。愿意服侍其他人，也不追求其他人服侍他。我们在看10章33节。
哥林多前书10章33节：就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
保罗在这里再一次说他求众人的益处。他要帮助人得救，就是说他要帮助人相信耶稣。保罗知道他的身份。他是信徒。他是耶稣所拯救的人。他在基督里有自由。他想吃什么，他可以吃，但是他天天选择用无私来节制他的自由。他不想拦阻福音的传播。他不要人有听福音的阻碍。那我们也应该效法保罗的榜样。如果不小心，我们很容易做一些事情冒犯其他人拦阻他们听福音。
我在中国读书的时候有一个同学是巴勒斯坦人。我和另外一个基督徒同学有几次机会给他传福音。我们在努力学习中文，他也在努力学习中文。我们与他的关系比较好，甚至有一次他虽然是穆斯林，他还是来了一次我们当时去的家庭教会。我没听他说他信耶稣，但是感谢神我们有了几次机会跟他分享福音。那如果第一次跟他接触的时候，我就告诉他我对巴勒斯坦和以色列政治方面的观点，他很有可能会不喜欢，很可能不愿意继续跟我交流。我这样就会阻碍我给他传福音的机会。那我有自由聊天这个以色列和巴勒斯坦政治方面的话题。如果说一说我的观点并不是犯罪。但是圣经教导我们，我们要小心我们怎样使用我们的自由。我们不要单顾自己的喜爱。我们要求众人的益处。这样我们会有机会跟他们分享福音。如果他们相信福音，那他们就会得救。
圣经经常用这个人得救的说法。得救是什么意思。意思是你得到神的拯救。那人为什么需要拯救。我们需要拯救因为我们是罪人。圣经说世人都犯了罪。我们都违背了神的命令。如果我们违背神的旨意那这就是犯罪。圣经告诉我们罪的工价是死：这指的是肉体的死并且属灵的死，就是死亡之后灵魂会下地狱，会永远受惩罚与神隔绝。这是我们应得的惩罚。但是有好消息：耶稣可以拯救我们。耶稣是神，他是神的儿子。他来到了我们的世界。他成为了一个人。他活出一个无罪的生命，然后被那些不信他的人诬告他说他有该死的罪。他们把耶稣钉在十字架上。耶稣愿意舍命。耶稣愿意为我们的罪死在十字架上。耶稣在十字架上为我们的罪付上了罪的代价。他接受了我们该受的惩罚。他被埋葬了，然后三天之后他从死里复活！这样他可以赦免我们的罪。圣经告诉我们如果我们求告他来拯救我们，那我们就必得救。你今天得救了吗？如果还没有，我要你知道耶稣愿意拯救你。今天你可以向他承认你的罪，可以相信耶稣是主，他为你的罪死在十字架上并且复活了。你可以信靠他来拯救你，你今天就必得救！ 如果今天你还没有得救，希望你今天会相信耶稣。
今天我希望每一个基督徒会选择无私而不是自私。我们有在基督里的自由。神给我们自由做出各种各样的决定。但是我希望我们会选择为叫别人得益处而活，会选择为神的荣耀而活，并且会选择为别人得救而活。我们不要单顾自己的事，而要顾别人的事。求神帮助我们这样做！
