– 创世记8章15节–9章29节
很多时候，信徒遇到困难的时候会感觉所有的人离弃他。好像没有人纪念你，或者关心你。很多时候我们感觉孤独，我们知道我们在面对很多问题，但是好像没有人愿意在乎我们和我们的情况，我们相信神存在，但是经常感觉他离我们很远。我们感觉自己就像被困在荒岛上的人一样 (看图片？）
虽然这经常是我们遇到困难时的感受，但是感谢神这不是事实。其实神根本没有离弃我们。事实是神没有忘记我们，而会纪念我们，事实是神是信实的。神用洪水审判世界的时候，他借着方舟拯救了挪亚，他的家人，和各种各样的动物。神让洪水的水渐渐退去，为挪亚和他的后裔创造了一个新的世界。神给人类一个新的开始。人都是亚当和夏娃的后裔，但是同样的人也都是挪亚和他的妻子的后裔。虽然世界是新的，但是神没有改变，神还是同样的神。他还是信实的。神创造亚当和夏娃的时候，他是信实的，他在方舟保护挪亚和他的家人的时候是信实的。他今天还是信实的。神是信实的神。他从不否定自己，也决不否定自己的话。神没有改变！
1.神纪念挪亚和方舟里的活物
创世记7章23–24节：凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。24 水势浩大，在地上共一百五十天。
神让暴雨降下在地上40昼夜，水淹没了所有的活物。方舟在水面上飘来飘去。40十天后暴雨停止了，但是水还在地上。一百五十天过去了，都没有改变。方舟还是飘来飘去在水面上。一百五十天是比较长的时间。很容易挪亚或者他的家人开始感觉孤独，开始感觉神忘记他们，开始感觉神可能不在乎他们或者世界了。但是圣经告诉我们在这时候神纪念了挪亚和跟他在方舟里的所有的活物。
创世纪8章1节：神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。
神纪念挪亚不是说神忘记他，然后徒然想起来挪亚还在方舟里。神是无所不知的，他一直知道挪亚在方舟里。但是他纪念挪亚的意思，是神开始行动来成就他的应许。神纪念了挪亚，然后叫风吹地，使水渐渐退去。神曾经告诉挪亚他借着方舟会拯救挪亚和他的家人。但是现在方舟在水面上飘来飘去已经有一百五十天，挪亚或者他的家人可能开始怀疑神是否会拯救他们。他们食物的储备会慢慢耗尽，看起来神抛弃他们在方舟里，水还没有开始退去，他们会死在方舟里吗？他们可能开始这样思考。但是实际上，神是信实的。他纪念挪亚并开始施行他的应许！神叫风吹地，然后水开始渐渐的退去，大概6个月后地上都干了，然后神告诉挪亚和他家人可以离开方舟。
创世纪8章15节-19节：神对挪亚说：16 「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。」18 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。19 一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
神是信实的，他曾经告诉挪亚他会保护他和他家人脱离洪水的灾难。神果然这样做了。神总是会成就他的话语。没有一次他的应许落了空。他说他要做的事情他会做。他没有忘记挪亚和方舟里的活物而保护他们脱离洪水的灾难。神是信实的神！
希伯来书10章23节：也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
2. 新的世界的祝福和规则
挪亚和他的家人出方舟之后，挪亚首先敬拜神，献祭与神。然后神祝福了挪亚和他的儿子们。
创世纪8章20-9章1节：挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」 1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。
挪亚是一个相信神并爱神的人。他和他的家人安全的出方舟之后，他没有忘记神。他想到神对他们的保护和怜悯，就开始敬拜神。他为耶和华筑了一座坛并献祭与神。（他献祭的祭品是洁净的动物，因为这类型的动物他们在方舟带了每样7个，其他的动物只带了一公一母，但是洁净的动物每样带了7个所以有足够的动物使用来献祭）你看挪亚的榜样。他没有忘记神对他们的保护和怜悯。他心里感恩，他愿意敬拜神。我们很多时候会祷告，会经历神应允我们的祷告，但是神帮助我们之后，我们就很快忘记神的恩典和保护。好像我们不感恩神所做的。我们不纪念神的怜悯。我们不应该这样，我们经历神的怜悯和保护之后，我们应该向神敬拜！
神非常喜悦挪亚的敬拜，就祝福挪亚和他的儿子们，告诉他们，他们可以生养众多，遍满地，意思是人可以有一个新的开始。神不会灭绝他们，而会保证从那时候一直到世界的末了，人会有机会有好的生活，生养后代，并经历神的供应和祝福。经文说，“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了” 从挪亚出方舟后，一直到今天，神都没有让全球性的灾难发生。他给我们机会有好的生命，生养后代，并且机会认识他和经历他的祝福。
神也说一个事实，看21节，“人从小时心里怀着恶念” 神知道人的祖先亚当和夏娃犯罪后，罪恶进入了世界。他知道人都继承了这个有罪的本性，知道我们都是有罪的。所以他说我们都从小怀着恶念。人不是本性为善，而是本性为恶。我们都会走偏神的良善的道路。我们都会从小跟随我们心的自私和满足自己欲望的恶念。神怜悯我们，没有因为我们这些罪恶，立刻用全球性的灾难灭绝我们，但是给我们机会生活。圣经也告诉我们，我们还活着的时候，我们有机会认识神。（传福音，我们罪带来永死，下地狱，永远与神隔绝的惩罚，但是神借着耶稣给我们得救赎的机会）
所以神怜悯人类，赐福与挪亚和他的儿子们。接下来神会告诉他们在这个新的世界，他们会有新的饮食条例和死刑的设立。
A。饮食的条例：
创世纪9章2-4节：凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。3 凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。4 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
洪水之前，人只吃蔬菜，但是现在神告诉人可以吃肉。但是不要吃带着血的肉。后来神给以色列人他们的律法的时候，神告诉他们不是所有的肉都可以吃，只可以吃洁净的动物的肉。在新约圣经告诉我们，我们有自由吃各种各样的肉和食物，但是我们也不要用我们饮食方面的自由去冒犯其他人。所以圣经的饮食条例针对不同时期的时代有不同的内容，但是我们可以知道挪亚的后裔在这时候受教导，他们可以吃肉，但是不要吃带着血的肉。
B。死刑的设立：
创世纪9章5-7节：流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。」
神给人类设立死刑，因此也设立了政府。洪水没有改变人的心。挪亚的后裔还是从小时心里怀着恶念。神知道人多起来，遍满地的时候会再有凶杀和暴力的行为。如果没有死刑或者政府法律禁制人犯罪，如果各人任意而行，那么社会就会陷入混乱不堪的境况。政府机构虽然有其弱点和局限性，但有政府管理总是比无政府状态好。神给人类生活的机会，但是也设立死刑来限制人的凶杀和暴力的行为。下面神会与人和动物立约来应许他不会再用洪水的灾难毁灭人类。
3. 新的世界的契约
A。立约
创世纪9章8-11节：神晓谕挪亚和他的儿子说：9 「我与你们和你们的后裔立约，10 并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」
神与挪亚和他的后裔，就是我们每一个人立约。这是一个无条件的契约。人不需要做什么来让神做他说他会做的事情。神按照他的怜悯，承诺他不会再用洪水的灾难来毁灭全地。不会再有全球性的洪水。神也给人一个记号来让我们纪念神会成就他的话语。
B。记号
创世纪9章12-17节：神说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。16 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」17 神对挪亚说：「这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。」
彩虹是神立约的记号。第一次世界有暴雨在地上，水不停地降下在地上四十天。洪水泛滥在地上，毁灭了一切的活物。挪亚和他的家人出方舟之后，可能会再有下雨天，也会有暴雨的时候，但是每次都会停住。很多时候暴雨过去后会有彩虹显现在天空。他们可以望天看彩虹，可以纪念暴雨不会成为毁灭世界的洪水。他们每次看到彩虹可以纪念神应许人他不会再用洪水毁灭全地。
今天暴雨过去后，我们也能经常看到彩虹。我们也可以纪念神的应许。我们可以知道神不会再让全球性的洪水泛滥在地上。也不只是神会遵守这次与人立的契约。神每次立约都会信守他的诺言。神每次给我们应许，他每次都会成就他的应许。他的话语是信实的。我们每次看到彩虹都可以纪念我们的神是完全可靠的，完全信实的。
民数记 23章19节：神非人，必不致说谎， 也非人子，必不致后悔。 他说话岂不照着行呢？ 他发言岂不要成就呢？
神的话语是不会改变的。神不会让他的任何应许落空。那我们怎么知道神的话语是什么，怎么知道神的应许有哪些？都是借着看圣经，因为圣经的话都是神的话语。
我们要知道并且记住神的话语是信实的。我们要相信神不会违背他的约，他不会违背诺言。每次看到彩虹我们可以纪念神是信实的神。
今天的社会和不信神的人，他们喜欢用彩虹的标志来代表违背神的淫乱的行为。他们喜欢用这个标志来推动他们悖逆神的态度。但是读圣经的人，要知道彩虹的记号本来不是这个意思。神让我们看到彩虹在天空，不是为了鼓励悖逆神的行为，而是为了让我们纪念神是信实的。他会成就他的应许。我们要确信神是信实的。我们要信靠他的应许。
4. 新的世界还是有罪的问题和救赎的需要
挪亚和他的孩子们出方舟之后，他们在新的世界开始新的生活。神没有改变。神还是公义，圣洁，信实，有爱的神。但是人的罪也没有改变。人还是有罪的，还是被罪败坏的。连挪亚也不是一个完美的人。他是一个相信神的人，因信称义的人，但是这不意味着他完美。圣经记载他的一个错误。
创世纪9章18-29节：出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。 20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。 24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，25 就说： 迦南当受咒诅， 必给他弟兄作奴仆的奴仆； 26 又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。 27 愿 神使雅弗扩张， 使他住在闪的帐棚里； 又愿迦南作他的奴仆。 28 洪水以后，挪亚又活了三百五十年。29 挪亚共活了九百五十岁就死了。
你看人的心还是有问题。世界是新的，但是人还是有罪的问题和救赎的需要。挪亚犯了错误，他的小儿子含也犯了错误。挪亚咒诅含的儿子迦南，其实是一种语言。后来含的儿子迦南的后裔会住在以色列，因此那地会叫做迦南地。但是后来闪的一个后裔之一是亚伯拉罕，就是以色列人的祖先，再后来神会帮助以色列人侵略迦南地，战胜迦南人的军队，让那地归以色列为他们的产业。借此成就，“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆” 的语言。
挪亚的错误提醒我们，人都是有罪的。挪亚是一个义人，不是因为他完美，没有一次犯罪，而是因为他相信了神的应许，神将他的信算为义。他有很大的信心，他也爱神，也与神同行。但是这不意味着他没有犯过任何错误。他也是一个罪人像我们一样。我们要知道所有的人都需要神的救赎。没有人连挪亚是完美的，可以说他们不需要神的救赎。
今天，信徒们，你心里的想法是什么？有没有因为生活的烦恼开始怀疑，神是否离弃你，抛弃你。如果你有这样的怀疑我要告诉你，就像神纪念了挪亚，他也纪念你。你不是被妄在荒岛上的人。神纪念你和关心你。神是信实的，他给你的所有的应许，他都会成就。你可以今天信靠神！你可以相信神会与你同在。你可以信神的话语。你愿意今天这样做吗？
如果今天你不认识耶稣，希望今天你可以相信他。我们都是有罪的人，我们都需要神的救赎！
