我们今天要继续学习罗马书，今天要学习罗马书13章的经文。罗马书13章最后的经文告诉我们，我们要披戴基督。
罗马书13章14节：总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
披戴的意思就是穿上，就像人穿上衣服一样，我们要穿上基督。这意味着我们要像基督一样。我们当然不是耶稣，但是我们应该彰显耶稣的品德、良善和大爱。人看到我们的生活方式他们应该想到耶稣。这是披戴耶稣的意思。
图片，看到这个图片里的人想到什么？(宇航员，太空人）这个人不是一个真正的宇航员，但是他穿上这样的衣服让我们想到一个宇航员。如果你看这个图片里的人你会想到宇航员。同样的如果人看到我们的生活方式，那他们应该想到基督。如果人看到我们的生活方式，然后想到魔鬼，那这是一个很大的问题。他们应该看到耶稣的品德，良善和爱在我们生活中。披戴耶稣的意思不是穿跟耶稣的时代一样的衣服，当然不是这个意思，意思是我们生活的方式要越来越像耶稣一样。我们要彰显耶稣的品德、良善和大爱。这意味着我们生活中的很多方面都要改变。我们要模仿耶稣的生活方式而不做我们肉体的私欲想做的事情。我们今天要看三个不同的生活方面。在这三个方面我们都要披戴耶稣：1. 我们要披戴耶稣去顺服权利 2. 披戴耶稣去爱人如己 3. 披戴耶稣去克服罪的私欲。 求神在这三个生活的方面披戴耶稣，也求神在生活的每一个方面披戴耶稣！
1. 披戴耶稣去顺服权利
罗马书 13章1-2节：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
这节经文告诉我们信徒应该顺服权利，顺服权利就是说顺服国家的法律，顺服政府的命令。原因是因为这些掌权的人是神所命的。他们掌权是因为神允许他们有这样的地位。我们知道掌权的人，有的非常邪恶。无论什么时代，好像人类的历史一直有邪恶的君王，独裁者或者其他的掌权的人。神给他们权利不意味着神支持他们的邪恶行为，或者赞成他们做的事情。有时候神可能给百姓一个败坏不公平的领导来审判百姓的罪恶。保罗的时代是当时的罗马帝国的凯撒掌权的时代。他写罗马书的时候要么是克劳狄一世掌权，要么是尼禄掌权。这两个凯撒都不好。他们不是爱神的领导，他们也不信上帝，也做很多腐败的事情。但是保罗借着圣灵的带领说这样的掌权的人还是神所命的。
耶稣在地上的时候，以色列在罗马帝国的权利下，掌管以色列的人员是罗马帝国在以色列的巡抚，名字叫彼拉多，他在以色列有最高的权利。如果一个人要受死刑，需要经过他的许可才可以。圣经的记载还有其他历史记载让我们知道这位彼拉多不是那么好的人。他自私，滥用权利，并有很多腐败的地方，但是耶稣提醒他，他有权利掌权，不是因为他值得的，而是因为神给他这个地位。神不支持彼拉多的邪恶，但是他拥有这个高地位还是神所安排的。
约翰福音 19章10–11 彼拉多说：「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」11 耶稣回答说：「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。」
所以掌权的人是神所命的。尽管我们经常不能尊重官员因为他们本人的邪恶，但必须尊重官职，因为政府是神所设立的。所以基督徒的责任不是违抗政府而是顺服政府。神不支持基督徒违背政府的法律，反过来他告诉我们，我们要顺服。我们可能不喜欢一些政府的法律和规定，可能觉得不公平，但是神告诉我们，我们还是要顺服。（比如说我非常讨厌那些超速拍照的摄像头，每次邮箱里有一个罚单，我不喜欢政府安装那些摄像头。我可以不喜欢这个规定，但是做为基督徒，我不能说，因为不喜欢这个规定，所以我就不交罚款）如果这是我的态度，这样不对。这不只是违背政府的规定，也是违背神，因为政府，掌权的都是神所命的。所以顺服神，意味着我们要顺服权利。
罗马书13章3-4节：作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；
第三节提到了政府官员的责任。一个好的政府会鼓励行善并刑罚邪恶。这是政府的责任。如果他们鼓励邪恶并刑罚良善，这是不顺服神的政府。圣经也告诉我们一个原则，就是我们总是要将神放在第一位。如果政府要求我们做神命令我们不能做的事情，我们要听从神而不是政府。如果政府不允许我们做神命令的事情，我们还是要做，因为我们要听从神高过任何政府。比如说，耶稣告诉基督徒我们要传福音。如果一个政府不允许人传福音，那基督徒还是要传福音。因为我们要听从神高过人。平时我们都要顺服政府，但是如果他们开始命令我们做违背神的事情，那我们要选择听从神而不是政府。这是使徒行传里的使徒们的榜样。
使徒行传5章27–29节：带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：28 「我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！」29 彼得和众使徒回答说：「顺从神，不顺从人，是应当的。
下面罗马书的经文会告诉我们两个原因为什么我们要顺服政府：
罗马书13章4-5节：因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5 所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
第一个原因是刑罚，第二个原因是良心。第5节说，“所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心”。为什么一个基督徒应该顺服政府的规定交税？（我们用交税的例子，但是任何不违背神的规定基督徒都要因为这两个原因来遵守）所以为什么我们要遵守政府规定来交税。第一个原因是刑罚。就是说如果我们不遵守，那我们就会遭遇刑罚。在美国你不包税，政府会来找你，会给你罚款，让你付利息等等，如果继续拒绝交税可能会坐牢或者受其他的刑罚。所以第一个原因，为什么我们要顺服是为了避免刑罚，第二个原因是良心的原因。就是说我们要顺服政府因为我们要顺服神。圣经告诉儿女他们要听从父母。这不指的是一生的顺服，但是孩子们还不是成年人，还在妈妈爸爸的权利之下的时候，神告诉孩子们他们要顺服。所以如果孩子不听父母，这不只是违背父母，这也是做违背神的行动。同样的，我们在政府的权利之下，如果他们有一个不让我们违背神的规定 （比如交税）我们如果选择不听从这个规定，我们不只是违背法律，同时我们也是违背神。所以我们的良心会提醒我们，我们要顺服权利，因为如果不顺服神所命的政府人员，我们也是抗拒神的命令。所以我们要披戴基督，这意味着在生活中我们要顺从权利。下面我们要了解我们披戴基督，这也意味着我们要爱人如己。
2. 披戴耶稣去爱人如己
罗马书13章8节：凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
我们不要亏欠人。不要借人的钱或者东西不偿还。我们不要欠其他人的债。（这不是说我们不能有房贷或者车贷，但是不要欠债过于你的能力，如果这样你就偿还不了，做亏欠其他人的人。我们唯一要亏欠其他人的事情，就是爱。就是说，我们要认为我们总是该爱其他人。比如说如果一个人请你吃饭，下次一起吃，你会觉得你该请客，有压力请客。同样的每一次我们跟其他人接触，我们应该感觉我们该爱他们，有压力去爱他们。为什么？因为基督耶稣告诉我们，我们要爱彼此相爱。
约翰福音13章34节：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
基督是彼此相爱，爱人如己的最好的模范。圣经告诉我们人都是有罪的。我们都悖逆神，都做了很多神不喜悦的事情。耶稣是神，他降世为人。他知道我们一切的罪恶，他知道我们每一个人的所有的不好，但是他还是选择为我们舍命。在十字架上他代替我们付上了我们罪的代价。三天后他从死里复活了。这样每一个相信他的人都会得救。都会得到他们罪的赦免，并且能去天堂永远与神在一起。耶稣这样爱我们，不是因为我们本来是好人，不是因为我们对他友好，而是因为他有大爱，选择牺牲自己，借此给我们机会不定罪，反得永生。他也命令我们这样彼此相爱。你欠人的债，不偿还，这不是爱，所以不要这样做。但是这些经文不只是针对欠债不偿还的问题，而是针对生活中的每一个方面。在每一个方面我们都要爱人如己。
罗马书13章9-10节：像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
旧约律法道德方面的命令告诉人怎样爱人。比如：你偷人的东西，那这不是爱人。你跟一个人的妻子犯奸淫，那这是得罪那个人，不是爱他。你贪婪其他人的东西，嫉妒他们的富裕，这也不是爱他们。所以爱就完全了律法。基督是真正的爱的最好的模范。如果你完美的爱人，你就会完全律法。唯有耶稣完美地做到，每时每刻爱人如己。他完全了律法。他是真正的爱的最好的模范。如果在生活中，我们要穿上主耶稣，就是说我们要像他一样去生活，那我们必须爱人。我们要彼此相爱，用耶稣彰显的无条件的爱去跟其他人接触。最后我们要了解披戴耶稣意味着我们不放纵肉体的私欲，而克服罪的私欲。
3. 披戴耶稣去克服罪的私欲
罗马书13章11节：再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
我们得救，现今比初信的时候更近了。这是说到耶稣再来的日子。当一个人真正的相信耶稣，他就立刻得救了。就是说神立刻赦免了他一切的罪，赐给他永生，让他成为神的儿女。如果你今天是一个信徒，你这样得救已经发生了。你已经得救了。但是从另外一个方面来讲，我还在等候救赎。做为信徒，我们还住在这个堕落的世界，我们的身体越来越衰老。我们还没有得到我们的新的不朽坏的身体，我们还没有亲自与耶稣在一起，我们要没有去天堂。耶稣再来的时候，耶稣会接我们到他那里去。他会赐给我们新的不朽坏的身体。我们会与耶稣同住。我们等待神这样完成我们的救赎。这将来什么时候会发生？我们不知道，也不能知道，因为圣经说唯有父知道，但是这个日期比我们先信的时候更近。所以我们应该睡醒，应该警醒。我们不要耶稣在来的时候，看我们在放纵罪的很多私欲。我们不要这样生活。我们热烈等待耶稣的再来意味着我们会克服罪的私欲，不去做乱七八糟，得罪神的行为。下面的经文列出一些这样的行为是什么。
罗马书13章12-13节：黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。
不可荒宴醉酒，不要受喝酒的诱惑，不可好色邪荡，不要受黄色作品或者婚外性行为的诱惑。不可争竞嫉妒，不要受跟其他人发火，生气，吵架的诱惑。我们不要放纵这些肉体的私欲。我们要接着圣灵的能力克服罪的私欲。我们要披戴主耶稣，而不是最的污秽。
罗马书13章14节：总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
求神帮助我们这样生活。我们要穿上基督。这意味着人看到我们的生活方式的时候，他们会想到基督。我们的生活方式会越来越像耶稣一样。我们顺服权利，我们彼此相爱，我们克服罪的私欲。耶稣在自己的生活中是这样做了。我们也要求神帮助我们越来越像耶稣一样生活。认识耶稣之前，我们的生活方式跟耶稣的教导完全不一样，但是现在认识了耶稣，我们生活方式要改变。我们要穿上基督，我们要越来越像他的生活方式一样去生活。求神帮助每一个信徒这样做。
如果你今天还没有相信耶稣，那你要知道虽然你有罪，但是耶稣还是爱你。还是为你的罪死在十字架上。你的下一步就是要相信他！这样你才可以得到你罪的赦免，这样你才可以去天堂。这样你才可以有生活方式的改变！ 希望如果还没有相信耶稣，你今天会相信他！
