我们的基督徒生活像一个遥远的旅行一样。但是我们要注意：不要走捷径。神会按照他的时间和他的计划来成就他的应许。我们不要着急，我要学习等候神。如果走捷径，我们就会引起很多糟糕的后果。
有一次我从北卡周开车回来纽约。快要进纽约的时候，还没有到华盛顿桥，高速就特别堵车。导航说要晚到一个小时。然后我们就觉得很烦，但是徒然导航显示有一个捷径。说我们可以省一个小时的时间，这个捷径需要我们下高速，开居民区的很多小路，然后离华盛顿桥最近的路口在上高速。我觉得我要省时间，所以就下高速，开始走这个捷径。很快发现这是一个很大的错误，好像很多人也跟着导航也走这个捷径，导致小路的车太多，每次在停车标志去左转或者右转要等很久，终于到了可以在上高速的地方，发现警察因为小路的车太多，就把那条路封闭了。我们需要再回去刚才开的路，然后在其他的地方再上高速。结果走那个捷径，就多花了一个小时间的时间，本来因为堵车要晚一个小时，但是因为走这个错误的捷径就晚两个小时才到了家。我很后悔选择下高速走那个捷径。
虽然在开车方面走捷径不是每次会有这么糟糕的后果，但是在信仰方面走捷径，总是会引起糟糕的后果。为什么？因为神要我们学习等候他，他要我们走信心的道路，不要我们因为感觉等不了就走错误的道路。他要我们信靠神去走他喜悦的道路，就是信心的道路。创世纪地16章的故事会让我们知道这个事实。今天的故事也会教导我们另外一个真理，就是神是看顾我们的神。他对不配得的人彰显他的恩典。
1. 我们要学习等候神
创世纪16章会继续告诉我们关于亚伯兰的故事。我们先复习一下。亚伯兰本来不住在迦南地（今天的以色列地）。他住在美索不达米亚
的吾珥。但是有一天神向亚伯兰显现，告诉他，他要离开他的家乡、亲族和父亲的家去神要指示他的地方。亚伯兰信靠了神并顺服了神的带领。他来到了迦南地，并在迦南地神几次向亚伯兰显现继续告诉他神给他的应许。神已经重复地告诉亚伯兰，他会生一个儿子并且他的后裔会繁多。神也会借着亚伯兰的后裔使万民得福。亚伯兰有来自神的应许。他的妻子撒莱也知道这些应许。亚伯兰也是一个相信神的人。他相信神会成就他的应许。他因为信神，就离开了他的家乡，旅行到迦南地。上次神向他显现的时候，圣经说，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。圣经的新约也告诉我们亚伯兰是相信神的。
希伯来书11章8–9节：亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
所以我们可以知道亚伯兰真的相信神，他相信神会成就他的应许。但是到了创世纪第16章亚伯兰的信心就开始软弱，到时候亚伯兰年龄八十五岁，他听神向他讲的应许已经有十年多了。但是应许还没有实现，亚伯兰和他的妻子撒莱还没有孩子，并且撒莱从来都不生育。在这时候亚伯兰和撒莱应该继续等候神，继续相信神会按照他的时间来成就他的应许。但是他们没有这样做，他们信心软弱的时候，就走了一个捷径。我们来了解一下。
创世记 16章1-4节：亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。2 撒莱对亚伯兰说:「耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。
撒莱着急，他想到一个办法让他和亚伯兰可以很快有孩子。他知道自己不能生育，但是在当时的文化，有的女人会将他们的使女给丈夫为妾，然后使女生的孩子，她们会说算自己的孩子。这样她们的家庭可以有更多的孩子。撒莱应该听过有人这样做，她也认为她这样做就可以让他们的家庭很快有孩子。但是这个计划不是神的计划，虽然当时的文化有人这样做，但是神不认可人这样做。神从最开始让我们知道他认可的婚姻是一男一女一生。无论什么原因神不喜悦人违背他所设立的婚姻关系。 撒莱的目标没有问题，希望他们可以有孩子，但是他提出的方法是违背神的。在这时候亚伯兰应该拒绝他妻子的计谋。但是他妥协。经文说他听从了撒莱的话。在这时刻，他应该坚定地相信神会超自然地成就他的应许，让不生育的撒莱可以生孩子。他应该告诉撒莱，我们不要违背神，我们要等候神按照他的时间来给我们孩子。但是亚伯兰自己信心也软弱，没有拒绝撒莱的计谋。反而听了他的计划，跟撒莱的使女夏甲同房。
结果夏甲怀孕了，看起来撒莱的计谋成功了。她很快会生孩子。撒莱应该很开心他的计谋成功了，但是他使女怀孕，没有使她开心，反过来她生气。亚伯兰和撒莱走这个捷径，就很快引起家里的不和睦。
创世纪16章5-6节：撒莱对亚伯兰说：「我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。」6 亚伯兰对撒莱说：「使女在你手下，你可以随意待她。」撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
撒莱不喜欢她的使女小看她。她责怪亚伯兰，说她因他受屈。然后她就开始苦待夏甲。夏甲就逃走了。撒莱有这样的反应我觉得可以教导我们，靠着肉体试图得到神应许的祝福，总是不会让我们满足。如果我们等候神，然后看到神成就他的应许，这会使我们心里非常开心，心灵满足。但是如果我们不等候神，靠着肉体并用神不喜悦的方法试图更快得到我们想要的祝福，那无论得到还是不得到，我们心里不会开心，心灵不会满足。（比如：你不信靠神的供应，而用不诚实的手段让自己挣钱或者办事，这不会带来心灵满足。在教会，如果我们走捷径，用神不喜悦的方法来让教会快快地发展，这也不会让我们信徒们心里开心。如果你有一些好的目标，但是为了达到目标你走不信靠神的道路，最后虽然可能达到了你的目标，信徒的心里会不安，会不开心，会有内疚感。为什么？因为我们没有等候神。)
诗篇 27章14节：要等候耶和华！ 当壮胆，坚固你的心！ 我再说，要等候耶和华！
经文的意思是，如果我们等候耶和华，”他必坚固你们的心”
在信仰方面我们走捷径不但会使我们心里不愉快和不满足，而且我们走捷径用不信靠神的方法去达到我们的目的会引起很多消极的后果。后来夏甲会生孩子，这个孩子的名字会叫，“以实玛利” 后来他会在亚伯兰的家庭里面引起冲突，然后他的后裔后来也会引起争吵。
创世纪16章11-12节：并说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。12 他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。」
神在这里预言，以实玛利会作怎么样的人。“他的手要攻打人，人的手也要攻打他” 后来以实玛利会嘲笑亚伯兰和撒莱生的孩子以撒。然后圣经这里也提醒我们，以实玛利的后代会经常攻打人，人也会攻打他们。按照伊斯兰教，他们的先知穆罕默德说他是以实玛利的直系后裔。所以今天的以色列人和阿拉伯人的很多冲突和争战可能也是亚伯兰和撒莱走这个捷径的一个消极后果之一。创世纪16章的故事应该提醒我们，我们不要在信仰方面走捷径。我们要走信靠神的道路。我们要等候神，信靠他会按照他的时间和计划来成就他给我们的每一个应许。
诗篇 37章7–9节：你当默然倚靠耶和华，耐性等候他； 不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 8 当止住怒气，离弃忿怒； 不要心怀不平，以致作恶。 9 因为作恶的必被剪除； 惟有等候耶和华的必承受地土。
今天第一个重点，我们要学习等候神。第二：
2.神是看顾人的神
那下面我们会发现，神对不配得的人彰显他的恩典。在今天的故事里面，夏甲是一个地位非常低的人。她是一个使女，就是一种奴隶。他是埃及人。她跟亚伯兰同房并怀孕之后，他的主母撒莱苦待她。她就逃走了，她在这时候可能认为没有人看顾她，没有人愿意帮助她。但是在这时候神向她显现，让我们知道他是看顾人的神。
创世纪16章7-16节：耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，8 对她说：「撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？」夏甲说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」9 耶和华的使者对她说：「你回到你主母那里，服在她手下」；10 又说：「我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数」；11 并说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。12 他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。」13 夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」。因而说：「在这里我也看见那看顾我的吗？」14 所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。 15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
夏甲没有什么高地位，没有什么富足，没有什么能力使她配得神的看顾。就像我们今天的人一样。我们没有什么高地位，没有什么富足，没有什么能力使我们配得神的看顾。但是圣经会让我们知道神是看顾人的神。他有这样的属性。他不是因为我们已经有很重要的地位，就看顾我们。他看顾我们是因为我们是人。是他所造的。圣经也让我们知道神喜欢帮助贫穷和地位低的人，在他们的苦情中给他们帮助和拯救。神喜欢向不配得的人彰显他的恩典。夏甲那一天遇到了神。神说他听了她的苦情。夏甲就知道神是看顾他的。就给那井起名叫：庇耳·拉海·莱 – 意思是：看顾我的永活神之井。在当时的社会的眼光，夏甲就不算什么。她是女人，她是奴隶，她没什么钱，没什么自由，没什么价值。但是在神的眼光，她是很有价值的。她是按照神的形象所造的人。神注意到她的苦情，也愿意照顾她和保护她。今天神的属性没有变。他还是看顾人的神。如果你是一个人，那这意味着他看顾你。你的艰难和苦情他知道并愿意帮助你。他也知道我们每一个人的罪的问题。他愿意借着耶稣基督赦免我们的罪。无论你是谁，无论你来自哪里，无论你做过什么，神是看顾你的神。他爱你。
约翰福音 3章16节：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
非信徒：解释福音
基督徒：不要在信仰方面走捷径。不会带来喜乐，只会带来消极的后果。
