圣经的开头五本书（创世纪到申命记）我们叫做摩西五经。如果你有机会读圣经的这些卷书，你知道他们包含神的律法，就是神给他的选民以色列的诫命和道德方面的条例。很多律法里面的内容是关于怎样献祭，怎样过神给犹太人的节日，等等。很多这样的事情是预言和预表耶稣以后要为我们做的赎罪工作。我们知道耶稣按照旧约的预言已经来了。他成就了这些预表和语言。他为我们的罪死在十字架上。他成全了律法。他从死里复活了。这意味着每一个相信他的人都可以得到他们罪的赦免。每一个承认他们的罪相信他的人都会得救。这是圣经的福音。感谢神，可是很多信徒们还有一个疑问。现在做为信徒耶稣拯救了我，但是现在我与律法的关系是什么。对这个问题很多人非常困惑。
有的基督徒认为他们还要遵守旧约的律法。旧约律法告诉以色列人他们不能吃猪肉，所以这些基督徒认为信徒不能吃猪肉。旧约律法说要受逾越节，所以这些基督徒认为他们也要受逾越节。他们认为他们还在律法的权利之下。这是一种想法。
还有一个想法，有的基督徒试图用律法来约束自己的情欲。他们靠着律法的条例试图使自己成圣。他们会创造圣经以外的规则来试图约束自己。律法说不可说谎，那他们会试图创造条例来约束自己说谎的情欲。他们会很看重很多细节，比如什么是说谎，你朋友家吃饭，他给你做饭，但是不是最好吃的，可是你说好吃，这是不是说谎。如果认为是，那他们就会告诉其他人，他们给自己创造比圣经的条例更严格的条例，并且会要求其他人按照他们的条例去生活。这样的人没有学会基督徒生活的秘诀，就是我们要被圣灵引导，而不是律法的条例给我们能力去为耶稣而活。
还有另外一种想法，有的人认为我们脱离了律法并且认为，这意味着我们没有约束，可以随便犯罪。他们认为神不在乎我们的生活方式，我们可以放纵自己，因为我们有自由，没有事情可以约束我们。
所以你看很多人对信徒与旧约律法的关系有非常多的迷惑。但是感谢神，神告诉我们正确的答案。在罗马书第7章神会帮助我们知道，我们信徒脱离了律法，不在律法之下，但是这不意味着我们可以随便犯罪，而意味着我们通过圣灵的工作要结出圣洁的果子。我们来了解神通过保罗所告诉我们的这些真理。
1. 信徒们脱离了律法
保罗会用婚姻的例子来解释信徒们与律法的心关系。保罗提到这个例子的目的不是教我们关于婚姻而是想要帮助我们知道我们与律法的新关系是什么。我们来了解一下。
罗马书 7章1–3 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
这个比喻比较简单理解，在婚姻的条例里面一个丈夫或者一个妻子不能在对方还活着的时候去找其他的配偶。如果这样做就是犯奸淫了。一个女人如果丈夫还活着的时候去跟另外一个男人结婚这就是犯奸淫。她就是淫妇。但是如果丈夫死了这个婚姻的条例就没有效了，她就可以跟另外一个男人结婚。（这个例子不是提到离婚，圣经的其他的经文会提到关于离婚的教导）这个例子就是说唯有死亡可以使人脱离婚姻的条例的辖制。这个例子里面的女人可能想要跟另外一个男人结婚，但是他被婚姻的条例辖制了。要等丈夫死了才可以有自由去跟另外一个男人结婚。唯有死亡可以使这个女人脱离这个婚姻的条例的辖制得到自由。可以说因为丈夫死了，女人就向婚姻的律法死了，意思是她脱离了这个婚姻律法的辖制。
那了解这个例子之后，圣经解释同样的我们也向律法死了。
罗马书7章4节：我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
经文说，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。这节经文让我们知道我们不在律法的辖制之下，我们可以归于别人。这个别人就是从死里复活的基督。婚姻的例子让我们知道为了脱离律法的辖制必须有死亡，所以谁死了，是我们的旧人与耶稣一同被钉十字架上。罗马书第6章告诉我们这个真理。
罗马书6章6节：因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
所以当一个人相信耶稣得救，他们的旧人就与耶稣一同被钉十字架。他们的旧人死了，这意味着律法辖制他们就没有效了。一个信徒是归入基督了。所以因为神使我们与耶稣的死亡，埋葬和复活有联合，这意味着我们不在律法之下，而在恩典之下。我们脱离律法的权柄。我们归入基督了。但是这意味着我们可以放纵自己去犯很多罪吗？不意味着。我们脱离律法的权利，归入基督里意味着基督会叫我们结果子给神。就是说他会使我们结出好的行为来荣耀神。
罗马书7章4节：我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
下两节经文会解释接好的果子，服事主是我们脱离律法的结果。
罗马书7章5-6节：因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
因为我们的旧人与耶稣被钉十字架。我们的旧人死了，我们就脱离了律法的辖制。我们不在律法之下了。注意经文说，“现今就脱离了律法” 这个真理也是新约其他经文告诉我们的真理。
加拉太书3章23–25节：但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。25 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
律法叫我们知道自己是一个罪人，这样我们会知道自己该相信耶稣。经文说律法像我们的师傅一样，引导我们去相信耶稣，但是我们相信耶稣之后，就不在师傅的手下了。我们就在基督的手下了。
加拉太书 5章18节：但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
所以基督徒被要求遵守旧约律法的诫命和条例吗？我们应该不吃猪肉吗？我们应该遵守安息日和逾越节吗？我们还在律法这些条例的权利下吗？这些经文都很清楚地告诉我们，我们不在这些条例的权利之下。我可以吃猪肉，我们可以在安息日（今天的周六）上班。因为基督徒不在律法以下了。那这意味着我们可以随便犯罪吗？肯定不可以。因为让我们脱离律法的目的是叫我们归入基督。基督会使我们结出善的果子来荣耀神。
罗马书7章5-6节：因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
相信耶稣之前，我们可能知道律法。我们可能试图遵守律法。但是因为肉体的软弱，因为没有圣灵，我们就没办法活出律法教导我们的善。结果我们的私欲发动使我们做各种各样的罪来得罪神。经文说我们结成死亡的果子。但是当人相信耶稣时，一个巨大的转变发生。神使我们的旧人与耶稣同钉十字架，我们归入基督，我们有新的生命，我们脱离律法。这意味着我们可以真正地服侍主。相信耶稣之前，很多人试图顺服神的方式是仪文的旧样。就是说他们会了解律法的诫命，试图用这些诫命约束自己，试图用自己的能力遵守律法的诫命。但是这样的方式总是失败。为什么？因为自己的能力，肉体的能力太软弱了。相信耶稣之后，我们可以开始真正的服侍主，不是按照以前的失败的方式，而是按着心灵的新样。因为相信了耶稣，神拯救了我们，我们归入基督了，有他的圣灵在我们里面。我们可以按照他引导和能力去生活。这样的方式不是失败的方式而是胜利的方式。感谢神！ 哈利路亚！
2. 人类的问题不是律法的问题而是罪的问题
在罗马书的内容里面，保罗总是预测人的疑问。他在1-6节刚刚讲了信徒与律法的新的关系。然后他预测有的听众会有一个疑问。这个疑问是如果信徒们不在律法之下，那这意味着律法是罪，是不好的吗？在下面的经文保罗会解释不是律法是不好的，而是罪是才邪恶的。人类的问题不是一个律法的问题而是罪的问题。
罗马书7章7-13节：这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。8 然而，罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。9 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；11 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
每一个国家都有法律，但是有很多法律可能不好或者有很多不公平的条例。有时候人认为人类的问题是我们没有一个好的法律。有的人认为如果我们可以修改我们国家的律法，或者开始使用一个完全好的律法那我们人就不会有很多的罪。有的人认为一个法律的改变就可以约束人使人不再谋杀，偷窃，骗人等等。但是你读圣经的时候你会发现，问题不在于法律而在于人的心。在旧约神给以色列人他自己的律法，一个完全好的法律，但是他们还是经常得罪神，做很多邪恶的事情。律法叫我们知道善和恶。如果没有律法的诫命，我们可能不知道什么是错误的和什么是对的。比如说贪婪，怎么知道这是错误的态度，是因为神的律法指出贪婪是罪。律法是圣洁的，公义和良善的。神的律法没有问题，但是人的罪太强大了，明明知道什么是错误的之后，我们罪的本性就会吸引我们去做有罪的事情。所以人类的问题不是没有一个好的法律，人类的问题是我们是有罪的并且被罪的捆绑下。我喜欢一个圣经学者写关于这些经文的一个结论：
结论：罪可以利用律法这样的好东西，来造成如此悲惨的结果，可见罪多么可怕。罪“真是恶极了”。问题不在于律法，而在于我的罪性。
所以律法显明人的罪恶极了。看13节的最后的句子。但是圣经有好消息。虽然律法没有能力拯救我们脱离罪的问题，但是耶稣有能力脱离这个罪的问题拯救我们！
耶稣可以拯救我们脱离罪的惩罚和罪带来的忿怒：
罗马书 5章8–9节：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。9 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去 神的忿怒。
（福音）
耶稣可以拯救我们脱离罪的能力，使我们活出得胜的生活，去结出好的果子来荣耀神。
罗马书8章3–4节：律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
如果你是信徒，你在靠着圣灵去活出新的生命吗？你有没有发现人的问题不是法律的问题而是罪的问题？你了解你与律法的关系吗？你知道耶稣提供了解决罪的问题的答案吗？
